Nuova Riveduta:

Neemia 11:5

e Maaseia, figlio di Baruc, figlio di Col-Oze, figlio di Azaia, figlio di Adaia, figlio di Ioiarib, figlio di Zaccaria, figlio del Silonita.

C.E.I.:

Neemia 11:5

Maaseia figlio di Baruch, figlio di Col-Coze, figlio di Cazaia, figlio di Adaia, figlio di Ioiarib, figlio di Zaccaria, figlio della famiglia Selanita.

Nuova Diodati:

Neemia 11:5

e Maaseia, figlio di Baruk, figlio di Col-Hozeh, figlio di Hazaiah, figlio di Adaiah, figlio di Joiarib, figlio di Zaccaria, figlio dello Scilonita.

Riveduta 2020:

Neemia 11:5

e Maaseia, figlio di Baruc, figlio di Col-Oze, figlio di Azaia, figlio di Adaia, figlio di Ioiarib, figlio di Zaccaria, figlio dello Silonita.

La Parola è Vita:

Neemia 11:5

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Neemia 11:5

e Maaseia, figliuolo di Baruc, figliuolo di Col-Hozeh, figliuolo di Hazaia, figliuolo di Adaia, figliuolo di Joiarib, figliuolo di Zaccaria, figliuolo dello Scilonita.

Ricciotti:

Neemia 11:5

Maasia figlio di Baruch, figlio di Coloza, figlio di Azia, figlio di Adaia, figlio di Joiarib, figlio di Zaccaria, figlio di un Silonita.

Tintori:

Neemia 11:5

Maasia figlio di Baruc, figlio di Coloza, figlio di Azia, figlio di Adaia, figlio di Ioiarib, figlio di Zaccaria, figlio di Silonita.

Martini:

Neemia 11:5

Maasia figliuolo di Baruch, figliuolo di Cholhoza, figliuolo di Hazia, figliuolo di Adaia, figliuolo di Joarib, figliuolo di Zacharia, figliuolo di un Silonita.

Diodati:

Neemia 11:5

e Maaseia, figliuolo di Baruc, figliuolo di Col-hoze, figliuolo di Hazaia, figliuolo di Adaia, figliuolo di Ioiarib, figliuolo di Zaccaria, figliuolo di Siloni;

Commentario abbreviato:

Neemia 11:5

Capitolo 11

La distribuzione delle persone

Versetti 1-36

In tutte le epoche, gli uomini hanno preferito il proprio agio e vantaggio al bene pubblico. Anche i professori di religione troppo spesso cercano le proprie cose e non quelle di Cristo. Pochi hanno avuto un tale attaccamento alle cose e ai luoghi santi da rinunciare al piacere per loro. Eppure, sicuramente le nostre anime dovrebbero dilettarsi a dimorare dove abbondano le persone sante e le opportunità di miglioramento spirituale. Se non abbiamo questo amore per la città del nostro Dio e per tutto ciò che favorisce la nostra comunione con il Salvatore, come potremo essere disposti a partire, ad assentarci dal corpo per essere presenti con il Signore? Per chi ha una mentalità carnale, la perfetta santità della Nuova Gerusalemme sarebbe ancora più difficile da sopportare della santità della Chiesa di Dio sulla terra. Cerchiamo prima di tutto il favore di Dio e la sua gloria; studiamo di essere pazienti, contenti e utili nelle nostre diverse posizioni e aspettiamo, con allegra speranza, di essere ammessi nella città santa di Dio.

Riferimenti incrociati:

Neemia 11:5

Ne 3:15
Ge 38:5
Nu 26:20
1Cron 4:21; 9:5

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